教宗说，自谦自抑才是真正的道路。“在法利塞人和税吏的比喻中，唯一明白这一事实的是那位税吏：‘你是天主，我是罪人’。这是事实。我称自己是罪人，不是用嘴巴说，而是用心来表达。我感到自己是罪人”。

来自泮垟堂的弥撒司仪郑艳红女士告诉说：我们应自谦自卑，承认自己是个罪人，恳求仁慈的天主宽赦我们，并悔改己罪，定志再不敢犯，外表要守斋克苦，以赔补天主所受的凌辱。

我们也蒙召自谦自卑，空虚自己，像十字架上的主耶稣那样。若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

王振英修女一生自谦自卑，服务他人，虽没有丰功伟绩，却在平凡的修道生活中做出了不平凡的成绩，她把基督的爱带给了病人，燃烧了自己，照亮了别人，赢得了姐妹们的爱戴，博得了教友们的好评。

彰显威能并不费劲，相反地，自谦自抑却很吃力。基督信仰的天主便是这隐藏自己的无限威能。」然后，坎塔拉梅萨神父提出了另一个问题：面对我们已经默观的奥迹，也就是圣周礼仪将要重现的奥迹，我们将作何回应？

上主降临我们当中，自谦自卑，不强迫人，而是留出空间。“天主爱那些不以自己为中心的人，爱那些不是一切的中心的人，祂爱的正是谦卑的人：这些人比任何人都相似祂。

但我们仔细想想，是什么让耶稣自谦自卑呢？是祂感到卑贱，或低声下气地谈自己吗？不是的。恰恰相反，在洗脚这件事上，祂称自己是“师傅和主子”（同上，13）。那么，是什么让祂“谦卑”呢？

在各样诱惑艰难中，我们应该自谦，委托于天主之手，因为所救援的，是谦逊人，所显扬的，也是谦逊人。在小事上，既是如此较弱，在大事情上，更不敢依靠自己。

人要看到自身的不足，才会有一种自谦、敬惜的心态，才会减少妄自尊大、自我中心、争斗不已等倾向，使人与人、人与社会、人与环境的关系趋向于健康合理。（摘自www.philosophydoor.com）

为了打通这条路，这个通道，耶稣卸下祂的荣耀，自谦自抑，服从之死，且死在十字架上。为了让我们踏上永恒的道路，祂不惜流尽自己血；藉着祂，我们在罪恶奴役中获得了拯救。