也许是在母亲的干预下，父亲利用手中的权力，村上的迫害活动变得轻微一点，保护了许多无辜的人们。在改革开放后，政府恢复了宗教信仰自由。在修建家乡教堂时，他积极支持修建工程，而且捐献了自己家里的钢材材料。

由于马本斋率领的回民支队使敌人闻风丧胆，敌人不能用武力消灭回民支队，便于l941年8月2日包围献县东辛庄，村民因保护白文冠而遭毒打，白文冠挺身而出，被敌人带到河间城。

至于徐光启、李之藻、杨廷筠等，被利玛窦视为教中支柱，他们不仅发挥了上述两作用，而且在利玛窦死后，还曾在传教活动受到阻碍的困难时期，或者奋笔疾书以护教，或者以其在朝中的影响力保护了传教士。

王神父至今记忆犹新的是，在他儿童时代，父母不论多忙多累，每天早晚都会带着孩子们祈祷不辍。他说：“在我很小的时候，父母就每天让我们几个孩子跟着一起诵经祈祷，无故不参加，谁都不许用餐睡觉。”

由于西方列强的洋枪洋炮和不平等条约的保护。如：“黄埔条约”“天津条约”“北京条约”一系列强迫签定的不平等的条约下进行的，中国教会因此挂上了殖民色彩的标志。

人的尽头是天主的开头，我们需要回到天主的里面，得到祂的保护、眷顾。天主会顾念我们，祂的爱是无微不至的。我们把忧虑交托给主，天主将为我们背负重担。

的确，论尊重女性，保护弱小，赞扬女子的美德，重视母亲的崇高角色等，教会都从来不甘后人。教会中的性别歧视，以社会学的角度来说，是限制女性角色的法律依然存在。

戒指是职权与盟约的记号，戴在新主教右手的无名指上，表明他会保护圣教会，使她信德纯正，圣洁无瑕。

就本性来说，人都爱惜自己，“从来没有人会憎恨自己的身体，总是保护爱惜它”（弗5:29）。我们很容易对自己关心、爱护和细心，我们愿意被呵护、被欣赏、被理解、被支持、被接纳、被宽恕。

怀孕期间，范艳艳在过新慕道团体中的“共同生活”时，她向其中一位特别热心的教友谈及此事，这位教友对她说：“你不要怕，天主一定会保护你。”这句话让她吃了一颗定心丸，消除了恐惧。