《训令》中也对堂区团体内的奉献生活者和平信徒的角色进行了省思，提醒前者不在于“行动”，而在于“做彻底跟随基督的见证人”。

我们更加认识到主的教会在社会上见证福音的重要意义，以及促进社会和平与稳定的重要使命。“信德”从创办到今天，它走过了十五年的风雨历程。他从一个襁褓中的婴儿，成为了今天英俊的少年。

让我们不倦地为和平，为终止冲突，为停止使用武器以及为受灾民众提供救济而祈祷。

呼吁基督徒要回归到信仰中，与和平之主耶稣基督相遇，感受并经验祂带给人类的福音价值，重新反思福音的真谛和信仰的重要性，以基督徒的三重职务做地盐世光，来改变世界精神和信仰的匮乏，使十字架的信仰闪烁其本有的光芒

——主耶稣，你用爱回应犹达斯背叛的亲吻，请俯听我们的祈祷，帮助同样的家庭有勇气为你的福音作见证，帮助我们所有人以善对恶，并成为和平与和好的建设者。

同时也把圣经中天主的两个最普通的名字引入中国，并按照唐代口音，音译为"序婆"（Ievha-Jehova基督新教译为：耶和华）和"阿罗诃"（Aloho-Eloah今译作

我虽然天资不好，在修院读书时，也很喜欢音乐，曾经坚持练习弹风琴四、五年时间，后来唱弥撒，修女们说，很容易在钢琴与风琴上找到我的调子，我的音很准确；有时，我也很喜欢给教友教唱圣歌。

他深信：只有基都才可以拯救这个虚弱的民族，只有在基督的国里，才会有永恒的和平正义和公理。　　

当时唐太宗接见的是阿罗本主教，阿罗本是骑着马进的中国，不论白马黑马，反正是骑马没有带枪，是和平交流不是侵略战争。第二次在元朝，教廷派使节孟高维诺，也是骑着马到北京，受到皇帝元成宗欢迎，获准在中国传教。

接着他提到了从《革命》（Rerumnovarum）开始的所有社会通谕，特别强调了由教皇顾问团为了“正义和和平2004”所提供的《教会社会学纲要》。“教会社会学”是教会所必须的任务。