所谓忠信，就是不寻求自己的事，而只寻求基督的事，好能保持纯正的意向；他不随己意，而是按上主的旨意行事（参斐2:21；路22:42）。

[22]参看“礼仪”n.41；“教会”n.11；“司铎”nn.2,5,6；“主教”n.30；“大公”n.15；圣礼部，《圣体奥迹训令》（Eucharisticummysterium),1967/5/25

他们的主曾在自己受难之前与门徒们分了饼，并使门徒们借着饼领受了祂自己的生命（参路22:19-20），这生命在门徒们的心内产生着效力，开始更新、改变他们的生命。

其它任何人士，即便是司铎，也不得擅自增、减或改变礼仪的任何部分（礼仪22）。

泰国、越南、印度、锡兰各国，进行抗战宣传,联络各访问地区佛教及社会人士之感情,设法增进各访问地区政治当局对我之同情，募集救济难民捐款,搜集敌人在访问地区进行活动宣传之材料,并拟具对策,举行佛学讲演等[22

6参本笃十六世，柏林联邦议会上致词(AddresstotheBundestag,Berlin,22,September2011):罗马观察报，24September2011,pp.6-7.7本笃十六世《

1962年，22岁入天主教瑞士白冷外方传教会。1968年4月6日，晋铎。1970年8月21日，吴若石神父应邀展开他在台湾的传教生涯。1978年，自学脚底按摩治愈关节炎。

天国也是从一个诞生在马槽里的“小”孩开始，祂弱到需要人照顾，而且四处逃难，浪迹天涯，最终孤零零的一个人死在十字架上，圣咏这样描述祂：“至于我，成了微虫，失掉了人形……凡看见我的人都戏笑我”（咏22:7-

故而，云枉袾宏一再引用佛教经典来论证和申述‘一切有命者不得杀’[22]的佛家道理。其曰：‘所杀者彼之色身，而行杀者一念惨毒之心。自己之慧命断矣。

若望保禄二世在一九九零年世界和平日文告中所建议的《新关怀》(22)，以及我在二零零九年世界和平日文告中所提醒的《全球性关怀》(23)，都是藉由在国际层面上协调良好的大地资源管理体系，以及在对抗环境恶化与促进全人发展之间的密切关系日趋明显的时刻