尤令我产生兴趣的是他们如何在那偏僻遥远之地深入及扎根于不同背景的基层人民的生活之中！因此，我相信这正是主业团创办人施礼华蒙席真情的一面。

进到禅房里把门关上后说道：“修行之地，都有一条通往天上的通道，只有得道的修行者，才有开启通往天上的暗门。并叮嘱柳三娘自己知晓就行了，不要把这个秘密泄露出去，柳三娘连连答应。

不让父母的灵魂徘徊在死亡阴暗之地，用配祭上帝的仪式，用向上帝的祷告，呼唤父母之灵走向上帝，在上帝的光明中得到安宁，这才是至高之孝。

教会在此问题上的见证，诚如依撒意亚先知所预言的：在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。（依9:1）仍是一个现实。

随着家庭中子女的减少和子女们工作的繁忙，养老院成为了一些老人安享晚年之地。笔者有幸随同王崇喜老师来到了内蒙古包头“福安养老院”。

10.杏仁妙用孟蜀之地的翰林学士辛夤逊，是五代后蜀的名臣，夔州云安（今重庆云阳）人。他曾常年住在青城的大山里，诗情画意般的棲宿在一座古旧的修道院。这座院落在一座山峰的顶上，里头塑着皇姑的像。

上主必要时常引领你，在干枯之地，使你心满意足，并使你的骨头坚强有力；你成为一座灌溉的乐园，一个总不涸竭的水泉。

首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。

首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。

我在天主圣神的一步一步引导下，终于从阴霾晦冥之地走进了阳光地带。我国古代有这样一种恩宠论：宠，遇光于当世。（《后汉书·梁统传附梁竦》）这句话真的说到了我的心坎上。