教宗在意大利冈道尔夫堡接见信众时，谈到宁静和沉思的重要，他说：「在我们的生活中需要有宁静时刻，以便认识灵性上的真正和谐，把目光转向天主」。教宗说：「宁静是让人更好地收敛心神、聆听天主和默想的环境条件。

从他自己提公文包、不入住宗座宫殿、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都显示出他有勇气带领普世教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

我们这次去，所有的代表都是必须先到一个住的地方，然后有个大巴一起送到那个我们开会的地方，我们的意大利的大使这个工作吧，做的是要保障我的人身安全，所以我有个专车，是把我一直送到，不要跟其他代表，我跟院长两个是坐专车到那个开会的地方去的

天主教的普世特征与中国传统的君权高于宗教势力的张力曾使初到中国的传教士备受困惑和煎熬，这时候，双方彼此释放善意和宽容便显得最为关键，它曾是现代政教制度之前的中国天主教的真实境况。

那段时间，（耶稣会）长上有意让我去哈佛大学念历史，可我很着迷于利玛窦、汤若望这些传教士把西方科学、文明带到中国来的历史。

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献给教宗有一次，一位在意大利额我略大学毕业的神学博士肖老师见到了怀爱弟兄的作品，当即表示这样的作品在当今时代已经很少了，肖老师认为岩彩画本身是教会最传统的圣像工艺，岩彩画完全从自然中提取的绘画原料，更加符合教会传统

他没有像伟大的传教士那样远赴重洋、历尽艰险传扬基督福音，但他身边却有很多人因着他认识了基督、加入了教会；他没有像德肋撒修女那样关爱穷人，轰轰烈烈，影响全球，但他身边的人都说他是一位爱心老人，大爱无垠；他没有像修道人那样走进会院

陈志明副主教：首先韩国教会很特别，它不是由传教士开教，而是由平信徒开始的，所以直到现在韩国的平信徒在传教上都是很主动的。

他梦见一个相貌堂堂的青年仙人，自称是上天派来的，要汉尼拔举兵进攻意大利。梦中的汉尼拔接着看到一条大蛇把它经过的地方的一切都尽数毁灭。