或者可以这样解释，婴儿的出生，是人与天主的“分离”，用西方存在主义的解释就是人被“抛入”世界。

个别教会的两种严重危机相反，如若个别教会（或地方教会）与地方教会（或普世教会）不相闻问和关照的话，则会陷入教宗保禄六世《在现代世界中传播福音》劝谕中所指出的危机：每个自愿与普世教会分离的个别教会（也可指当地教会

（若12：24）相信单国玺枢机主教的毕生奉献与牺牲以及今日天人间的暂时分离，将会在海峡两岸三地结出更多籽粒。　　祈愿单国玺枢机主教早日加入天上真福诸圣行列！　　

当时我不知道第二天他就走了，他走的那天是2000年10月17日，当时心里的滋味很难形容，人生命的离去，是现实世界中的分离，也有了在天国重聚的期待。

两年前，在阮神父的帮助下获得绿卡，18岁的女儿才首次与我见面，夫妻分离18年后才重新团聚。现在我担任会长已经十多年了，虽然居住在布鲁克林区，但每个主日都来若瑟堂区服务和参与弥撒。

我们的信仰与生活本身，很多时候的分离，体现在教会作为一个团体的庆祝上。礼仪后，仿佛和天主有关的一切都已经完成了，可以尽情地吃喝享受了。

自此，南京政府的全面国家整合努力开始具有了一定的现实基础和意义，并随之在政治、经济、军事、外交、文化教育和宗教管理方面展开了一系列国家整合工程，该工程旨在对以往社会分化过程中所造成的分离倾向和现实加以调整

《唐律疏义》上说：德礼为政教之本，刑罚为教之用。以孝治国是道德礼教，更是一套刑法制度，以道德礼教为本，但一定重刑侍候，刑法与德礼两手抓两手硬。孝被细化为一条一条的刑律，清清楚楚，按罪定刑，严刑峻法。

自教会成立以来，信徒们不仅已经相信耶稣的复活，而且信徒所信的复活已与教会的存亡交织成一片，两者实在无法分离。

当然，这种情况并非基督徒所独有，而是与整个社会大环境有关：传统的逐渐淡漠、背井离乡的工作，与家人的分离，都使得越来越多的人在清明假期不能够返乡扫墓，这并不意味着他们在春节或者其他时间不会举行祭祖活动。