这次庆祝活动,上海、西安和辽宁等教区社会服务中心或委员会都派代表参加,现在我们地方教会公益组织之间已经有机会、有时间、有人力加强交流与合作。这种合作对地方教会和整个中国教会的发展非常重要。
我家世代为名门之家,家本来在河洛,先父在淮西作官,不幸遭受吴寇反叛,专横暴戾,因我们的姓与皇上的姓相同,怀疑是皇家的近亲戚属,家人都身死贼寇刀下,家产也被没收,有冤无处申诉,其他的亲属也在贼寇被平乱之后强收为俘
虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦,在利玛窦写了《辨学遗牍》后,他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的,但实际上渗透于文章中的是理学的观点。
马君图回到晋城,以"l上J西回民抗日救国协会"会长的身份,四处奔走,动员回胞抗战。l937年冬,朱德曾两次会晤马君图,马君图表示赞成共产党抗日主张,愿竭尽全力促成抗日统一战线。
他的同行老乡高玉西教友说:张若瑟自从学习回来到现在,不仅自己戒了赌,而且他还监督别人。在教友结婚的场合,连打扑克张若瑟都不允,他说:如果看到有打扑克的,我就给他们撕掉。
因为《圣经》是神感动的文字,它的作者是神特选的人,天主的神降在他们身上,蒙受天主的默感的话语,这一切默感和启示的神秘方式是超自然的,这些人具有自由意志,健全的智力和人性意识,但在内心受一种不可抗拒的推动之后
14日全天,代表们实地考察参观了洞儿沟天主堂、圣母七苦山、六合村天主堂、西柳林村天主堂和太原教区主教府。
元典章卷二十四载:元贞元年(1295)闰四月,圣旨曰:“西番、汉儿、畏兀儿、云南田地里,和尚、也里可温、先生、答失蛮,拟自元贞元年正月已前,应有已未纳税土地,尽行免除税石。
西什库教堂本堂刘永斌神父:傅主教对教区事业和青年神父培养在中国教会历史上是一个突破,前瞻性很强。我们这么年轻能够成为本堂神父,身兼重任,管理堂区,在过去是不可想象的,也是傅主教培养人才成功的举措。
洞儿沟堂区是太原教区历史上古老的堂区之一,位于太原市晋源区西南10公里处,西靠吕梁山,东临汾河,南临三晋名人罗贯中故里———清徐,北靠省级名胜旅游区———晋祠,隶属姚村镇管辖。