[22]团结关怀是「一项将自己献身於共同利益的坚决而持续的决心；也就是献身致力於每一个人的和整体的利益，因为我们对所有人都要负责任」[23]，因为怜悯是由手足情谊涌流出来的。

（撒上15：22）鲍思高的荣誉是跟随天主的结果。“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的路。恨不得你一向听从我的命令！

这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲（玛22:37-40）；所以十条诫命，甚至于一切律法，一切先知的道理，都能归纳于荣主益人这两条诫命里面（罗13:8-10；迦5:14）。

(路22:25-26)“你们中那最大的，该作你们的仆役。”

此画与众不同之处在于圣母和圣婴的超性启示，他们脚踏云层，庄严地观望着教友并使他们感觉身临其境22。

(22)每次弥撒礼成时的遣散礼，遂成为派遣礼，驱使信友致力传扬福音，并以基督徒精神影响社会。25.感恩祭不但以精神的力量，装备我们去实践这使命，在某意义下，它也为我们指出一个实践的方案。

梵二公会议明确指出，福传应让基督信仰及教会生活对所处的社会不再是外国的（参《教会传教工作法令》，21），应努力发现基督生活与每一种文化的天赋特性相符的地方（参《教会传教工作法令》，22），发现本国文化与宗教

22现代人若不抉择真理和仁爱，就是抉择「现代性」的诅咒，因为只有真理使人自由，仁爱使人活出道德的善生命；没有真理和仁爱，便没有自由和道德。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

我是阿尔法，我是敖默加，我是原始和终末，我是那今在，昔在，以及将来永在的全能者上主天主（默1:8；22:13）。我是生活的；我曾死过，可是，看，我如今却活着，一直到万世万代（默1:18）。