圣多玛斯·阿奎那曾说，神父就是一位中保，在天主与人类之间搭起某种类型的桥梁，试图把天主的话与恩宠带给人类，并在信望爱三德中努力把人带往天主。贺天赐神父就是这样的一位杰出神父。

（玛5：23-24）这次他们明白了，如果不与自己的弟兄们和好，是没有办法给别人宣讲的，也不会产生宣讲的效果，自己更得不到天主的宽恕。于是二人买好了北京的特产，决定回去主动与弟兄们和好。

今晚，我们聚集在一起，认真地对待玛窦福音上的这句话：“你们是世界之光。点亮的灯不会放在斗底下，而是放在灯台上，照耀屋中所有的人。

（玛25：40）条件好了，但他们不忘成立初衷，现在的“盛家安老服务中心”入住条件不分信仰、不分性别，招收所有有需要的老人，现有85位老人入住，其中31位孤寡老人（费用全免），10位特困家庭老人（只收取基本生活费

引领对天主教神哲学的研究，包括对托玛斯阿奎那著作的系统的研究的，一个是北京大学，像赵敦华教授等，代表著作《基督教一千五百年》；在武汉大学，他们搞了系列的对托玛斯阿奎那的研究，翻译《神学大全》，但是他们很遗憾在这个过程中间

他希望我们伸出手为他做点什么，主耶稣亲口许诺过：“你们为我兄弟中最微小的那一个所做的，就是为我做的”（玛二十五40）。我们应为主做些什么呢？

在路加福音里面，我们还看到玛利亚母亲的爱，圣若瑟的忠实，牧羊人的警醒和他们的巨大喜乐，还有我们在玛窦福音里面所遇到的来自远方的贤士的来访，以及若望宗徒告诉我们的凡接受他的，他就给他们，也就是那些信他的名字的人权能

1991年，台北的多玛斯神学院与台南碧岳神学院合并，定名为台湾总修院，当时只是制度合并，地方、人员并没有合并，赖效忠神父被任命为台湾总修院南部分院即碧岳神哲学院副院长。

我想起俄罗斯文学的伟大传统，陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃，至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分，涅斯托里教派。

工作之余，他还写了一本关于玛窦福音注解的书。以前，他是一个非常内向的人，甚至跟人说话都会脸红，但是在分享营的服务中让他有很多的机会去全国作分享，河北、辽宁、山西、上海、浙江等地都留下了他的足迹。