在德肋撒姆姆善会的倡导下，承德的教友为改善坝上的环境，外出植树造林。作为圣召的一种，经营好家庭，是善会会员的使命之一。从自我做起，圣化自己，就要求每个人有生命的真正改变。

生活在近乎与世隔离的环境，使他不时陷於沮丧和绝望。这种考验的起因是他尝到了一次足以使人信服或者说足以能够被证实的神秘的体验。

在专权豪横的环境里，人往往会失去自我，这显然是一种心灵的怯懦，对这种懦弱不可自我原谅。

在这种宗教环境下，侵犯他姓的祖宗祠堂、祖宗墓地等行为，会遭到不计后果的报复。从这里我们才能理解，为什么历史上有那么多争夺坟山的宗族械斗，其中很多械斗甚至持续了上百年。

惊讶的是在这么恶劣的环境下竟然还有神父敢于站出来，难道他不怕风险吗？他不怕被抓起来批斗坐牢吗？喜悦的是这么多年没有神父的喂养，现在又可以见到耶稣基督的代表、又可以回到基督的羊栈。

面对繁华的环境，忙碌的工作，她回忆说：当时的我把信仰完全抛诸脑后，几乎没有了信仰生活，过着一种俗世化的享乐日子。

在婚配礼仪中，夫妻双方有这样一段誓词某某某，我承认你是我的妻子（丈夫），将来无论环境顺逆、疾病健康，我都永远爱慕、尊重你，终生不渝。美丽的誓言有时抵不住残酷的现实。

结束麻将生涯后，贺丽娜的大姨邀请她去她家休养一段时间，正好贺丽娜也想换个环境，于是把女儿交给了她的小姨，自己去了大姨家。这一住就是三个月。她说：“那时我仿佛与世隔绝，冥冥之中天主在培养我灵性的生命。”

每个人在梦的环境与行动中，相关的灵魂量子，使其魂牵梦萦发生量子纠缠而互联互通。

对此王丰肃神父计划筹建一座宽敞宏伟的圣堂，以光荣天主。但因资金缺乏，一时难以实现。此时，李之藻积极出面为建筑圣堂购置了土地，而其他教友也无不慷慨解囊，而那些对天主教素有好感的士大夫也纷纷援手相助。