圣保禄宗徒说:几时这可朽坏的,穿上了不可朽坏的;这可死的,穿上了不可死的,那时就要应验经上所记载的这句话:‘在胜利中,死亡被吞灭了。死亡!你的胜利在那里?死亡!你的毒刺在那里?
最后神父以圣经中的一句话结束了当天的讲道,他说:“‘不要在死人中找活人了!’从今以后我们每个人不要再犯罪了,灵魂不要再死,要和基督一起复活,活出新我,活出基督。
记忆中的点滴像天井漏下的阳光,轻捋着心绪,让情感悄然走进记忆的深处…… 教会的信仰,让死与生变得同样的唯美。生是天主的祝福,死是新生命的开始。
在弥撒中本堂庞瑞神父讲道时说:从今天开始了逾越节的三天庆典,这三天庆典,就是纪念主的圣死,埋葬和主的复活。我们每次举行感恩祭都是举行主的晚餐,宣告主的圣死与复活,并期待他的再次来临。
耶稣的死与复活不可分离,是一个救赎奥迹。耶稣是我们的主,是改变我们生命和生活的主,复活蜡烛是耶稣带给我们的光明,凡跟随我的,绝不在黑暗中行走。
★世间世事终有期,莫要费尽心机天堂天国永无疆,总需努力争取2月16日以死视生人生于世间,也生于时间。世间的人生亦即由生到死的这一段时间。世间的百年人生也不过三万六千五百天。
与此同时,《圣经》也告诉我们,复活并不是属于耶稣的专利,而是在他尚未受难、钉死和复活之前,他就已经使其他人从死者中复活了,而且每次复活死人时都有显著的特征。
这则笑话说明,即使在“钱可通神”的封建社会,那些死爱钱不顾脸面的金钱拜物教者,也常常免不了受人讥讽和奚落。贬词“铜臭”,就是古时用作讥讽敛钱的达官贵人的。
康熙皇帝为了纪念耶稣基督被钉死十架上,曾写了一首脍炙人口的七言律诗,名曰《基督死》,人称《康熙十字歌》,这是一篇体会基督受难即景的佳作。
哈利姆神父解释众多人参礼的原因说:如果我们要死,那么死在教堂会比死在家里好。所以,尽管面对这一切困难,人们仍然怀有信德,对天主有坚强的信心,相信只有天主能拯救他们。