四、读经还需要一些实用方法1)利用好肢体语言、面部表情与微笑肢体语言与面部表情并不是圣言宣读职务本身必有的部分。
法律决不能容忍──必须明文禁止──即使以胚胎期的人作为实验的对象,或以人口过剩和发育不全作为借口,将人的生命灭绝和破坏。政府有义务维护家庭制度──那是社会的根基──并对其权利给予法律保障。
(11)在梵二会议后四十年举行的圣体年,可谓是一个重要机会,让信友团体在这事上作检讨。
四.组织的教会1.基本论述 教会立于世间,是一有形可见的组织,是一个具有圣统制特征的社团,因此,教会也是一个与她的属灵特征不可分开的人的组织(参《教会宪章》,8)。
[page]四、宗教对话交谈:友谊与合作 “信德”:台湾宗教界间如何开展对话,在哪些方面有合作?
打开“信德”时,看到的不仅是一份美好的回忆,还是在期盼着报道中所传承的那份来自天主的信德。因着信德,我们的信仰才异于常人,生活才找到了真正的归宿。
采访人:王科力(共识网内容总监)一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义,恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六
(四)直告结论许多人间奇迹都离不开人的努力奋斗,神从不会让人不劳而获坐享其成。祂往往让你费心劳力,竭智尽虑地去探赜索隐,仅在关键时刻将你推入契合,让你在惊喜中得出结论。
(TT.P.50)四.意义与启迪:中国基督教的教会危机及其出路我们在理清教宗本笃十六世的基本神学原则和立场之后,必须联系起中国基督教目前正在面临的种种问题,才能真正领会到为什么即使对于基督教新教教会,这位伟大的圣贤之言实在是类似于旧约世界中的先知之声
四、剖析“我是善牧”和“亡羊的比喻”来展示耶稣是善牧 前面我们所论述的有关在圣经中表达牧羊人的意义,牧羊人的特性和职责,以及牧羊人的象征。在旧约时代,牧羊人运用到以色列的神雅威和他们领导者身上。