然而，在中国经历了1919年以后的历次革命和运动之后，本土宗教和信仰受到了非常大的创伤，而基督教又有非常强烈的扩张性和传教倾向，因此，中国农民在宗教选择不多的情形下频频皈依基督教。　　

当问及陈神父在贵州传教的困难是什么时，他表示并不是经费少，或是路途难走，“困不困难在于人，而不是客观的东西，同一个地方，不同的人服务有不同的效果。”

严冬腊月，杨神父不舍得整天烧煤，每次外出传教回来，屋内冷如冰窖，但他毫不在意。

耶稣身为天主第二位，屈尊就卑，降来人间，在他开始传教时，他第一个所做的，就是给我们立下谦卑的表样，并且启示给我们圣洗圣事本身的意义和重要性，“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。

此外，就是与明显的武力冲突战争及那不常显见的在经济和财务这方面也有残酷争斗，其残酷未遑多让于武力冲突的战争，这些都同样地在摧毁生命、家庭和事业。

同时兼顾家庭和事业的他，唯有在祈祷中得到力量。我问他如何面对这样的压力，他说，这样的困难帮助他更好的学习耐心、学习谦卑和顺服。在仅有宝贵画画的时间中，王怀爱非常投入，因为这样的时间是非常有限的。

另外利用佘山的特殊环境，让每年来佘山朝圣的校友有机会在修院有交流、分享和学习的机会，多感受一些修院团体的活力，多了解一点新的神学思想和传教方法。

亲爱的青年们，不要害怕基督召叫你们度奉献生活、隐修生活、传教或司铎生活。你们应该确信，他会令致力于修道生活，回应他的邀请并舍弃一切而追随他的人，以及全心不二服务他人的人充满喜乐。

上午是关于传教讲座的最后一天，我在讲座结束后的弥撒中共祭，也算是来菲律宾的第一台穿祭衣的弥撒了。菲律宾的祭衣很特别，仿佛国内大白衣与祭披的结合体。

历史证明，传教效果是好的。在严格实行利玛窦规矩的上海，1608年开教后的100年中，与社会的矛盾最少，教会生存状态最好，发展最快。