此后不久，米干开始着手在离陕西和河南边界不远的一个叫华阴的地方，为他的督导团建立一个新的立足点；而韩克理仍住在商县天主堂里。

以前每逢主日，杨浩照常营业，悔改之后，每个主日都停止了营业，这一天专心参与弥撒，学习圣经，石家庄市义堂天主堂有活的时候他就去帮忙。顾客们也都知道了他的这个习惯，他的生意比以前做得还要好。

徐家汇天主堂的两个钟楼之间有一尊耶稣手持十字架的铜像，在这繁华的都市之中，这尊耶稣像正对着漕溪北路上来来往往的车辆与行人。

按地域划分，其中有8位耶稣会士来自西西里岛（Sicilia），6位是来自拿波里（Napoli），2位来自马切拉塔（Macerata），1位来自都灵（Torino），1位来自布来沙（Brescia）。

查尔斯·博罗梅奥（CharlesBorromeo）修道院院长杰姆斯·马洛伊（JamesMalloy）神父到机场来接我们，并驱车送我们前往修道院校舍。

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》，《从马礼逊到司徒雷登》，另外还有四川的学者写的教案史等等，都是对基督宗教在华的历史一个回顾。

徐整，字文操，三国时期吴国豫昌人，曾任太常，九卿之一，掌宗庙礼仪，为沟通人神的官员。后因战乱和仕途失意，弃官归隐，开始了闲云野鹤的道士生活，但他却是一个很有学问的道人。

　　印度马杜赖总教区伯铎．费尔南多（PeterFernando）总主教为主教们撰写了一篇文章，关于正确关心教区司铎的人际关系技巧。　　

是的，这件事发在抗日战争时期的1938年，是著名的“武汉空战”，与江汉路紧密相联的汉口天主堂（即现在的上海路天主堂）的钟楼也一并被炸毁。

礼仪学家，爱德华·科尔马汀认为，教会的礼仪是一个以文化为条件的团体信仰生活的表达。他把礼仪定义为具有人类学尺度或层次的团体敬礼，它分享了世界各宗教的敬礼或仪式的一般特征。