《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。

本笃庄新建圣堂里的吊灯、射灯、圣体灯等，都是由陈增良教友帮忙安装的。

（宗2：37）教会复兴的三大法宝是圣经、圣体、圣神。

司铎就在这马槽上举行了感恩圣祭，显示出降生成人的天主子与圣体圣事间的联系。在reccio，没有圣像；但耶稣诞生的场景就在现场的众人前，活生生重现出来。

引导他们如何借着信仰处理好爱情的关系，并建立家庭，同时要明白做父母的责任和使命，以及家庭在信仰和教会中的地位。

因此，神对明君英主常常以梦象沟通。周文王兴周灭纣的大业可谓是顺天应人之举。商纣王荒淫无度，暴虐无道，重用国妖残害谏诤之士，依仗七十二万兵马，横征暴敛。

他晚上到庭间纳凉，梦见被人殴打，用绳子绑紧押出春明门，到街上大路的一座石桥上，才得以脱身。他甩掉脚上穿的那双紫罗鞋，急忙跑回家，这才从梦中醒来。他很困惑，对兄弟们讲了这个梦，而床前果然丢了一只鞋。

据《墨子·明鬼》记载：公元前七百多年，周宣王无辜杀害大臣杜伯，杜伯临刑前对周宣王说：“君王杀我是冤枉的，如果我死后无知，就算了；如果我死后有知，不出三年，君王必然知道我的冤屈。”

明皇醒来烧就退了。这也许是他看到钟馗捉鬼，吓得魂惊胆丧，冷汗涔涔，也许是人体的应急反映，赶跑了“脾寒鬼”，方使病祛体安也未可知！

惊醒之后他若有所悟，顿觉“志思开彻，遂遍明六经”。