阿尔弗雷德·丁尼生爵士(AlfredLordTennyson)在他的《国王叙事诗》(IdyllsoftheKing)中,暗示了这种惊人的改变:“旧秩序在改变,让位于新秩序。天主以多途径实现自己。
宗徒大事录记载过阿纳尼雅夫妇在宗徒跟前撒谎,他们没有放弃“所有的一切”,而是“扣留了一部分”,他们的撒谎给他们带来了严厉的惩罚(宗5:1-11)。这也应验了耶稣的话“不是凡向我说:‘主啊!主啊!’
为了你所做的一切......我把你们交托给法蒂玛圣母、葡萄牙的护守天使、你们伟大的圣人的保护之中,尤其在里斯本这里的圣安多尼,不知疲倦的使徒——他被偷到巴杜阿了——富有启发性的宣讲者,留意社会的恶福音的门徒
在徐光启时代早已留下了一句话:夫爱之诚唯在实行,不在虚言耳!真正的基督徒决不会把爱挂在嘴上,基督徒的力量也在于践行爱德。福传的效果也在于基督徒的榜样。事实上最能吸引人的是基督徒身上爱的精神和爱的行为。
在徐光启时代早已留下了一句话:夫爱之诚唯在实行,不在虚言耳!真正的基督徒决不会把爱挂在嘴上,基督徒的力量也在于践行爱德。福传的效果也在于基督徒的榜样。事实上最能吸引人的是基督徒身上爱的精神和爱的行为。
,CatholicNativeEpiscopacyinChina(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),pg.56]后来教宗本笃十五世于1919年颁布《夫至大
(《潜夫论·巫列》)趋吉避凶是每个人的本能,但吉凶祸福的根本源头在于自己行为的善恶;善行与恶行是由人的意志自由选择的,但王符认为,降祥与降殃的吉与凶,还要等待天帝的安排,天帝的决断是公正无私的,而且如“
教宗保禄六世离世前一年,于枢密会议中对枢机们说:「时候到了,要摒除一切致命的分裂趋势,并按照大公会议合理和富启发性的准则,完整地执行「我们」透过投票赞成的改革。」
我想起俄罗斯文学的伟大传统,陀思妥耶夫斯基、索尔仁尼琴和阿赫玛托娃,至于曼德尔斯塔姆、布罗茨基则是这个传统的异端部分,涅斯托里教派。
我是‘阿耳法’和‘敖默加’,元始和终末。我要把生命的水白白地赐给口渴的人喝。胜利者必要承受这些福分:我要作他的天主,他要做我的儿子。”四、读经后可静思反省片刻,然后念以下祷词。