其目的，一是让人们走出宗教相反科学的误区，二是与时俱进，使每个教友学科学，懂科学，用科学，加快靠科学致富奔小康的步伐。（卢景荣）

一般人们提到进化论，总是立即反应为“科学”，把它与天主教的宗教世界观对立起来，厚此薄彼，议论一番。甚至一些人认为自然科学的发展使“天主已经死了”。

论证道：“通常，我们说一种思辨科学超过其他科学，不外指它的确实性比其他科学高，或者它的题材比其他科学更高贵，而神学在这两方面都超过其他思辨科学。

他坚决肯定：科学不能用来侵犯人的生命和人的尊严，而应该为生命和尊严服务。二零零五年五月叁十日，教宗向义大利主教团说：“我们不为天主教的利益着想，而是为天主所创造的人服务”。

23.信仰和科学之间有冲突吗？在信仰和科学之间并没有难以解决的冲突，因为真理不是两个，而是一个。（教理159）并不是一个“信仰”的真理和一个“科学”的真理在相互较劲。

牛顿对于科学的思索与祈祷是分不开的，他常在科学里想到信仰。如在花园体会万有引力，正如其好友史塔克利所言：“牛顿常去花园祈祷与默想，才能经历和体悟万有引力的道理。”

接着，教宗强调了医学科学与研究的重要性：「少了科学，关怀便是枉然；同样地，科学如果缺乏关怀，成效必定不佳。」

本次大会的核心课题与人类学相关，旨在理解科学与技术未来的发展路线。大会上讨论的议题还包括：医学和基因、神经学，以及重型自主机器的惊人发展。

其中除38位因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科学家中，不信天主者仅20人，占总数的7.6％；信天主者则有242人，占92.4％，其中包括所有曾对科学发展做出过重大贡献的科学巨人。

（梵蒂冈电台讯）圣座新闻室5月8日上午召开记者会，介绍将於5月9日至12日在梵蒂冈天文台举行的科学研讨会，探讨比利时宇宙论学者乔治·莱玛蒂（GeorgesLemaître）神父的科学遗产