今天弥撒的第二篇读经，保禄宗徒说：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？

我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为「凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。」因此，我们要把我们自己当作外衣，铺在基督脚前。我们原来因犯罪而呈朱红色；圣洗圣事洗净了我们，使我们如羊毛一般洁白。

正如圣保禄宗徒所说的：“难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗﹖我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。

还没骂完，顿时恍然大悟，和儿子一起受洗归主。是啊，人入睡尚且无知无觉，何况死去。献上贡品，生前不孝等老人不在了再大办特办，基督教外的这种做法，本来就是非常虚伪，人人皆知的没有意义。

其次，我们以光作标记，显示已受洗的人，在主内成了光明。b.在古代，点灯或燃点蜡烛是重大庆日前夕守夜祈祷的一部分。燃点复活蜡烛就是举行烛光礼的隆重方式。

七年来，经她面对面讲道受洗者100多人。然而，她更多的时间是在教区的各堂区办班或带领圣经分享，在有限的时空里拯救更多的人。

1883年夏，孙中山返回广东，于当年冬天，与挚友陆皓东在香港同时受洗于基督教公理会，正式成为一名基督徒。

1679年，黄嘉略出生在中国福建省兴化府莆田县的一个天主教家庭，自幼便受洗入教，学习拉丁文，另一方面他也受到了中国传统文化的熏陶。

天主教在难民中开展工作本身就是广义传教，收效显著：仅诊所，往往一天就有数十人受洗。南市难民区：一个成功的救赎范例这一范例除了在中国抗战期间被反复援引和复制，还促进了国际人道法的订立。

特别是要向主感恩，感谢祂透过不同的方式向我们显示，让我们得以受洗入教，成为天父的儿女。主显节更在提醒我们愈显主荣，服务人灵，传扬福音的重要性。