对于我们审视当代西方的腐烂的反文化性时，这是一个令人清醒的警示。谁把我们带到这里的？是我们自己。我们正在喝为自己准备许久的毒杯。现在，西方正在行进至自己的死亡之旅中。

当代学者沈定平先生曾分析在上述学者中的儒耶相融之处是：其一，重视个人道德修养及“圣洁”的生活方式。其二，讲究经世致用的实学。其三，抨击空幻的佛学及“三教合一”谬说。沈先生的这个分析，值得重视。

被誉为当代的帕斯卡尔的法国20世纪杰出的宗教思想家薇依（SimoneWeil）强调信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。

其次，中国教会需要开放自己，向中国社会打开自己，与社会各界人士对话，与当代的思想与文化对话。教会应该有自信，我们有丰富的精神资源和古老而美好的传统，我们要以开放的胸襟勇敢地呈现自己。

我可以举例说明：当代英国神学家AlanTorrance，在中文《维真学刊》上发表了一篇文章，公然主张exclusivism。

因此，教宗坚持说：教育在当代是一个关键、关键、关键的使命！教宗回忆了他在布宜诺斯艾利斯时的经历，回忆他怎样在一个教育的环境中做必要的准备，欢迎那些男孩、女孩和青少年。

现代的不断变迁和当代的快速发展1979年3月，原来隶属惠阳地区的宝安县改为深圳市，11月升格为地区一级的省辖市。

据梵蒂冈电台讯：教宗方济各10月5日上午，在梵蒂冈为世界主教会议第14届常规会议的讨论日程揭开序幕，是次以家庭在教会和当代世界上的圣召和使命为主题的会议，共有270位神长出席，为期三周，直至25日。

下午，设有多个小组，讨论特定的题目，让参与者把信仰的活泉与当代社会多元的现实联系起来，如宽恕、全球化的挑战、上主的召叫等等，当然也有关于艺术和音乐的题目。小组讨论非常热烈。

20世纪80年代邪教势力大多在偏远地区活动，90年代新生邪教多以中心城市为基地扩张，进入21世纪，随着全球化的浪潮，当代邪教势力呈现出国际化的趋势。