172.人与盘古的关系183.探讨与反省19（二）.天主六日创造天地201.天主——万物的创造者202.人与天主的关系213.探讨与反省23结语24参考书目：26前言从古至今，人们对周围的日月星辰

他对古建筑的研究对这项工作非常重要，以至良十世将他命名为“罗马古物督察”，这几乎使他成为考古保护的先驱19。教宗另外还委托他进行一系列挂毯项目，以装饰西斯廷小堂墙壁的下部。

保禄所写的一些章节，都向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个「家」（参阅：罗十六3~5；格前十六19~20；斐四22）。从这些「家庭」，我们能觉察到首批「堂区」的诞生。

19在过去的100年内，针对移民问题，历任教宗每年大都发表与移民及难民日文告。如，当今教宗本笃十六将移民视为“一个时代信号”（《2006年移民与难民日文告》）。

这个组织是19世纪末中国规模最大的传教团体，于1865年由英国传教士戴德生创办。在1850—1950年一个世纪中，共派出超过6000名传教士到中国服务。1964年以后称海外基督使团。

从通电产生的意义和影响来看：首先，通电不仅有助于分离传教事业和外国政府的代表角色，[19]还试图向中国民众表明：天主教会并非时代进步和中国政治复兴的敌人，传教士也并非所谓的帝国主义列强的工具。

（谷5:19）。玛窦的被召，也是被安排在慈悲的背景下。经过税关，耶稣注视玛窦。这注视充满慈悲，以至宽恕了那人的罪；他是个罪人和税吏。纵使门徒非议，耶稣却召叫了他，作为十二人之一。

（参路7:15）在革辣撒人的地方，耶稣驱逐魔鬼，释放那附魔的人以后，耶稣打发那人说：「你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你」（谷5:19）。

4月20日19:30-21:00（北京中国天主教神哲学院第二届圣召论坛期间）河北衡水景县善导圣母会邵巧环修女：我们修会从“信德”创刊就开始“索阅”，一直持续到现在。

[19]因此，对永无谬误（又译：不误性）的理解必须借助教理神学（信理神学），而非仅仅凭个人的情绪和感受。