1946年一段时期，德肋撒修女开始持续地听到一个声音，耶稣的声音向她说话，对她说：“德肋撒，我渴望爱；我渴望你的爱。”“我该做什么？”她回答说。“我在穷人中等候你。在穷人中有我。

教宗也呼求圣神使万事焕然一新，他幷邀请美国人展望未来，在正义和爱中共同建设一个更新和修好的社会。　　本笃十六世在美国的第二天开始解释他在这个国家和这个国家的教会看到希望以及他对美国人民怀有好感的理由。

新册封的圣人在耶稣圣体的滋养下，按照天主赐给他们个别的神恩，在不同的社会场所完成了福音爱的使命。因此，复活基督圣容的光辉在他们身上彰显出来。教宗在讲道中也扼要介绍了每位新圣人的生平。

对因地震失落亲人的灾民，教宗安慰勉励他们振作，“为生命和勇气作证，因为即使在现世短暂人生对面的那一边，爱仍然存在，因为真正的爱是天主，谁爱，他就在天主内战胜死亡，也知道不会失落他所爱的人”。

教宗这封信在澄清各种误会的同时，也指出他担任教宗所要推动的四项要务，并要求整个教会学习最高的诫命：爱德。教宗在信中指出他的“话在澄清一个在教会内外激起的争论，这样的争论已经有很久没有出现过”。

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exoperaoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

只有教宗若望保禄二世能以这种方式，为天主的缘故和为基督的爱动员青年。

更重要的是她把对天主的信仰热忱变成了一桩桩活生生的爱德行动，使教内外的人们从她身上看到了天主的光荣。

只有教宗若望·保禄二世能以这种方式，为天主的缘故和为基督的爱动员青年。

比如每个人小时候大概都曾希望父母对自己有求必应，什么困难都来帮忙解决才好，这才是爱自己。可是等长大后自己也为人父母时，才体会到孩子所希望的那种爱，恰恰不是真正的爱。