在中国古代哲学里，有“天人合一”一说。《中庸》指出：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”孟子说：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”（孟子·尽心上）。

我要从身边的小事做起，使身边的人都要知道，有天主教存在，同时引导这些外教的朋友来教堂参观与学习，请这些朋友到天主的‘家’里做客。

她走了过去，发现地上放着一个纸箱，而纸箱里放着一个白白胖胖的小孩。她的心猛地颤抖了一下。怎么没人管呢？这可是天主的礼物啊！她没再多想就抱起小孩往家中走去。

因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。风声鹤唳人人自危的“文革”前期家属也很难前往探视，即使探视也不容许带除了被褥外的任何吃用的东西。

有一年过年时，家中无一物，悲伤之余，写了一副对联，这副奇怪的春联贴出之后，围了一大群看热闹的人，大伙儿猜不出对联的葫芦里卖的什么药。上联是二、三、四、五，缺什么？缺一；下联是六、七、八、九，少什么？

这位神父解释说：“从脑袋里取出，放到心里，对一个人来说是很难做到的，他也许会有一点想法，如何去适应他的感情，这样他自身就受到了压抑。

这些外宾们，丝毫没有陌生的感觉：有的在院子里散步；有的直接走进了教堂，站在教堂的最后边，静静地听闻神父讲道；有的则在院子里与熟人闲聊着。　　“他们能听懂中文弥撒吗？”

让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。”（玛13：24—30）莠子和麦子的比喻是玛窦福音七个有关天国比喻中的一个。

时光穿越岁月的罅隙，将我搁置在一个浅浅的港湾里，还没来得及说再见，又踏上了匆匆的行程……终于没了那群孩子肆无忌惮的嬉笑声，也再不用揪心地看着他们脏兮兮的小手在我崭新的歌集上摸来摸去

有一天，他看到一个人和一只鸟同时在垃圾堆里找东西吃，他当时难过之至，他没有想到人会穷到如此的没有尊严。