而就天主教会未来而言,这些教会是最根本的、最大的希望。
(《教会在现代世界牧职宪章》4)现代人也常常迷失在这种迷乱中,不但无法获得信仰的真识,而且也对自身的情感生活彷徨无主,漫无目标!
即使那些不知道天主诫命的教外同胞,同样也会把孝敬父母视作评判一个人道德品质高下优劣的是非标准,将孝敬父母视作最优秀的传统美德。非常明显,孝敬的核心就在于发自心灵深处的真挚爱慕。
悲悯是天主在我们心中撒下的一方净土,让我们心花绽放、馨香满怀;悲悯是天主在我们心中燃起的一团爱火,教我们体恤贫苦,博爱众生;悲悯是天主在我们心中注入的一泓清泉,滋养我们的爱德之树枝繁叶茂、不断茁壮成长。
教会有句话说:我们怎样生活就怎样祈祷,怎样祈祷就怎样生活。生活中有喜怒哀乐吗?为什么我们的祈祷只限于面无表情的诵念?生活中有爱恨情仇吗?为什么我们的祈祷只限于赞美感恩的祷文?
我进教多年了,耶稣到底是谁?我是否真正认识他?回想刚加入教会时,只听说耶稣是神,为救人死在十字架上,只要相信他就能升天堂。我最初信教的动机只不过是听从父命,为得天堂的荣福。至于耶稣是谁?
对教会在今天发自内心的这一赞美的邀请,高天充分作了回应:众天使、诸圣和真福成群结队地加入到我们的欣喜中。天上一派平和欢乐景象,可是地上并非如此!
事实上,面对中国国内教会的这种境况,我们除了向教外人宣传福音,也不要忽视对教友的再传福音。
这些过去的整套仪式从未被大公会议后的教会所废黜,也没有丝毫背离的情况,反而至今仍将这些古礼视为自己的富饶,需要以应有的荣誉加以保存。
叶丽芙姊妹前几年都尽量抽出时间参加年度避静,今年,她开始停薪留职为教会做全职奉献,她说:我爱这个团体,她很温暖,有生命力,但任何的‘生命力’都离不开天主的带领,天主永远是灵修陪伴的主动者和主角