这位育有五名孩子的母亲来自越南中部富孝市的堂区，她表示在二零一八年底，他们夫妇受惠于基督徒的慈善事业后，便开始向生活在最贫穷而需要食物的人派发越式法包。

为亡者祈祷后，聚会继续进行，修女们分别在大组和小组中分享自己与主相遇的经验，这又是美好的体验和恩宠的时刻。

德日进应邀于1923年5月来到天津后便与桑志华先后几次赴西北考察。1924年夏，当他俩随同法国古生物考察团前往萨拉乌苏考察返回途中，按照事先约定，在张家口土尔沟天主教堂与文森特神父会了面。

我继续说道：300多年以后，尤其是梵二会议后，教会对信仰对天主的理解有了很大的进步。梵二会议后，教会出版了《天主教教理》，我仔细读过它，发现书上并没有有关审判的描述。

改革开放后，宗教政策落实，经教会神长教友的呼吁及努力，政府批准教区在南兴一民宅内设立张芝山活动点，提供当地信教群众的牧灵生活，该点隶属于南通总铎区管辖，在教区的领导下，宗教活动一直正常有序。

送走上学的儿女后，经常到东机务段拾煤渣。岳母做的一手好针线，据当年的居委主任说，当年太原毛织厂招工，她到厂里试用三天后就被正式录用，但因五个儿女实在无人照管，为了他们的成长，遗憾地辞去了工作。

享誉中外的大秦景教流行中国碑，自1625年出土后，在国际上引起广泛关注。1625年10月，法籍耶稣会神父金尼阁将碑文译成拉丁文寄回欧洲。据史料记载，金尼阁也是第一位见到景教碑的外国人。

进入神学院后，我如饥似渴地学习，充实自己的信仰知识。每学期阅读50余本书并做笔记，让我大开眼界，不再完全认同那些老教友家庭的信仰观。

顿时，整个西直门教堂内汇聚成了音乐的世界，赞美的海洋，令人激情澎湃，心旷神怡，如痴如醉，每首曲目结束后，听众掌声擂动，久不停息。音乐会持续一个半小时，接近尾声时，教友们向贾璐献上了鲜花，翘起了大姆指。

2018年圣周六王永国神父为堂区慕道者施洗同时教籍册登记好信息后，负责人会还给这个家庭。