在耶稣复活死人时（若11：17-44；路7：11-17；玛9：18-26），我们发现他对死亡有着掌控的能力。

（约1章6—12）这里所描写的，天主和众神集会与撒殚对话的情形，是作者用的“拟人法”，把自己的理想具体化了。文字的主旨是说明天主准许撒殚考验约伯的忠诚。

7月29日星期日，有幸在都匀市的天主教堂参与主日弥撒，教堂左边的门上贴着一张A4纸，上面写着陈神父的手机号，字很大，铺满整张纸。

（路10：7）趁着白天，我们应做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。当我在世界上的时候，我是世界的光。（若9：4）主耶稣鼓励信徒要学会勤劳致富。

这讯息连同阿肋路亚的歌唱声，在全球的教会回响着：耶稣是主，天父已使祂复活了，祂永远生活在我们中间。

康熙皇帝在给索额图的谕旨中写道：朕鉴于所用西人，皆忠贞可靠，足资信赖，特令徐日升、张诚随尔前往俄国。

老一辈主教神父，有丰富才艺修养者众，像杨牧这般，尤其难能可贵的是，把自己的信仰和祈祷经验，通过圣歌创作，传承信仰，滋养信友的灵性生命。”

尤其自公元431年所召开的厄弗所会议以来，天主的子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面，有了惊人的发展，恰如玛利亚的预言：从今以后万世万代要称我有福（路1：48）。

为各级神职人员及教友祈祷：我们祈求天主保佑并降福一切主教、神父、修士、修女及众教友。为望教者祈祷：我们祈求天主坚固望教者的信德使成为天主的子女。

本网讯3月16日早上8点，遵义市红花岗区天主教堂百余名教友齐集于堂院内手擎圣枝游行，纪念耶稣基督荣进耶路撒冷圣城，当主礼司铎在十字圣架前导下呼号“贺撒纳于天哉，祝兮因主名而来者……”的歌声萦绕在堂院的上空