父亲去世后，她的生活发生了很大的改变，耶稣在她的心中召叫了她，让她舍弃一切追随基督走献身天主的道路，专门做拯救人灵的工作。于是，她不顾家人反对和朋友阻挠，义无反顾地进了加尔默罗修会，做了一位隐修女。

30年后的今天，他们中的大部分服务在中美两地的修院、教区、堂区及教会机构等，他们与该项目的其他留学生及在其他国家的留学生并肩服务在各地牧灵福传及教会事业的一线，也成为地方教会的重要力量。

GNsong：教会既要广传福音，普救众灵，就应该主动去寻找迷途羔羊，将其引入主栈。而我们目前的情况却是：亡羊主动来敲门，我们却不愿为其开门，亡羊无奈，只得掉头而去。这难道还不值得我们的神长教友反思吗？

教会需要一部分人成为前景或舞台中央为基督作见证，一部分人成为隐姓埋名的无名小卒，把自己的个体性完成交付，在幕后默默地献上自己，不图被察知，比如嘉都仙会（Carthusians）灵修传统之一就是变成背景者

现在你用心公正，掩盖了你父亲的罪行，所以就特意收回破、耗两个邪灵，将赐贤才来做你的后代。你应当再接再厉，多做好事，不要怨天尤人。”醒来后，他大有感悟。

这些课程活动曾极大地丰富和帮助了一批批中国教会留学生的学习、灵修和生活。

圣召陶成有四个支柱：灵修的、智力的、社群意识的和使徒的。我们需要反击的一个错误观念是，献身生活的形象被理解为面对‘外部的’困难和复杂世界，而选择一种逃避或隐藏的地方。

[8]参阅《主教在教会内牧灵职务法令》，第4、18号。[9]参阅《教会宪章》，第21号。[10]《主教在教会内牧灵职务法令》，第20号。

夫妻因为天生个性，家庭背景不同，虽然因信主，蒙召有同一心志为主而活，然而在生活、属灵经历、生命上常有不同。因此舍己是家庭和谐之唯一途径。

当年，亚尔斯布满蜘蛛网的圣堂，酒吧买醉的村民，嘲讽的语言，敌视的目光等等的困难，并没有吓跑这位心中充满拯救人灵信念的神父。在维雅内神父身上常燃不息的热情来自对圣体圣事的热爱。