李思崇山东人，渤海回民支队的．位中队长。在1942年的战斗中英勇献身。　　　　米英俊(1917一l943)山东泰安人，肥城县大队副队长。

差官曰：“淫贼以北齐主高湛、金主完颜亮受罚为最重；凶僧以杨琏真伽、姚广孝受罚为最重。”最后过“奸阉之狱”，听见里面有呼号声甚厉。阴官说：“这是魏忠贤，刚受炮烙之刑。”问：“此中尚有何人？”

[9]然而随着政教分离原则的确立，基督教会的权力被局限于作为一种民间组织的范围，不再像中世纪那样高居于政治制度之上。

王贵清告诉笔者：“婚后，理想与现实的差距实在太大了，很多方面我都接受不了他，例如：他脾气特别大，嗓门也高，说话就像吵架。由于风俗习惯不同，遇到事情我俩总是意见不一。”

如果把写作界定为一项修炼的话，那么对作者来说，他的心性水准要求是非常高的，否则就会出现无病呻吟、隔靴搔痒这类的现象。

——教宗6月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一思想你一定会因这两种美德而受到伤害，被打耳光，左脸和右颊都不能幸免。

圣洗洗净我们的原本诸罪，让我们被提升为天主的儿女，是恩中之恩，又是白白得来的，我们要珍惜这一大恩，时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶，保持灵魂的洁净，为得到天主赏赐的得救之恩，也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦

（欧11:8-9）圣奥思定几乎是注释先知这番话，说：「为天主，遏止愤怒比慈悲更容易」[讲道集：论圣咏76,11]也真是如此，天主的义怒只维持一会儿，天主的慈悲却永远存留。

圣奥思定几乎是注释先知这番话，说：「为天主，遏止愤怒比遏止慈悲更容易」，也真是如此，天主的义怒只维持一会儿，天主的慈悲却永远存留。

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，