作为首位在联合国发表演讲的教宗，保禄六世呼吁当时的国际社会不要孤立中国，减少对立，以对话交谈推动和促进世界的和平。保禄六世认为如此人口众多的中国有权利成为联合国成员，联合国也有义务邀请和接受中国。

这小组可由男女组成，且适宜包括青年、长者、病弱者、健康者、圣职人员、献身男女（修道者）和平信徒。

论人性，这为已经奉献了两个孩子的父母来说，实属不舍。但是，当二妹妹也向父母表明心意时，父母却含泪向天主说“是”，母亲坚定地说：“天主要的，我都给。”

CodexVat.Chigi53,F.VII159是晚期手稿的一部分，由迪奧斯科里德斯（Dioscoride)的《论药材》（Demateriamedica)的草本绘图组成,符合希腊传统的主要特征，而缺乏描述每种药草特征和药用价值的文本

在“为新地缘政治对话与合作：一些伦理和宗教教育的看法”的论文中，他曾写道：“我们所认识的世界瞬息万变，我们对于标志着1960年代、70年代和80年代的那份纯真、充满理想和憧憬已经日渐消逝而感到悲伤难过。

2000年，现在北京东堂的王和平神父当时在北京修院担任教务长。同年，北京修院计划招10位修生，但没有招够，朱修士便把孙晓野介绍给了王和平神父。

蔚玛利亚和大她两岁的哥哥和平以及小他们十几岁的妹妹倍倍先后迈进了校园。她曾在《我爱我家》一文中写到了虽然贫穷但十分温馨的家：我爱我家，因为我的家是沐浴在天主恩泽之中的家。

然而，岁月如歌，在过往的七个夏季中，森林鸟儿的歌声，山间小溪的音声，微风吹拂树叶而沙沙作响的低语，对他来说已变得熟悉、亲切，对它们的追忆，却好似重温一场快乐与宁静的梦。

所阐释的就是《大学》里的“格物致知”论。想当圣人就要“格万事万物”，就要“穷尽事物方方面面的道理”，方可“致知”。朱熹解释道，“致”是达到的意思。万事万物之中选择谁呢？格物又格谁呢？王阳明选择了竹子。

耶稣说“上帝是不分种族贵贱，一律给予平等慈爱的和平博爱之神，它是人类真正的救世主”，等等，是公然藐视罗马占领军的权威。