仅有少数将生命焦点在精神与灵性上的人，能够享受内在心灵和平的真正喜悦，不执着于世间的权力、金钱和名利，完全生活在人类与大自然的和谐之中。

在宁夏，著名阿訇虎嵩山(1879—1955)秉承伊斯兰教的和平精神，号召回族穆斯林积极投入到抗日救亡的正义行动中，他用汉文和阿拉伯文撰写了一篇题为《致全国穆斯林同胞抗战胜利祈祷词》的抗日檄文

于右任深受天主教会文化影响，生活俭朴，为人正直，宽厚待人，致力和平。身为国民党监察院长的他，家中除文房四宝外，没有一件像样的东西，身上穿的是土布袍子，鞋袜也是土布做的。

尤其走进“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”时，把大家带到了1937年惨不忍睹的血腥历史，同时也提醒大家铭记历史，珍爱和平。

玛利亚的荣福先于耶稣所宣讲的神贫的人、哀恸的人、温良的人、缔造和平的人和受迫害的人所有的真福，因为那是其它每样真福的必备条件。

由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威，同时又具有他们自己的信仰，所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动，无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式，……李向平教授在相关论文中还详细记录了某著名民营企业在周一早晨的聚会经过

在进行角度测量时，中国古人通常是就其所论问题规定出一套特定的角度体系，就此体系进行测量。

有了这一军衔，米干现在不但可以指导他所领导的大多数都是由天主教修士、修女和平信徒们组成的督导团成员，而且还可以直接调派中国军人了。

这样，你们也会在我们这现代的世界上做一位希望、和好及和平的使者！我给各位我的降福。教宗本笃十六世2009年6月16日发自梵蒂冈1这是教宗保禄十一世于1929年宣布的。

与此同时，奉献生活被召在教会中追求各种圣召之间的真正和谐，从神职人员和平信徒开始，如此，增长共融的灵修，首先在他们自己的内部生活，然后进入教会团体，再而跨越此界限[7]。