因为所有信友，由于洗礼而分享了基督的司祭职，有权利和义务和神父一起举行弥撒。如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。

这道手谕颁布于2021年7月份，重新定义了关于使用1962年罗马弥撒经书的规范，恢复了主教们在这些礼仪的举行方面的权力。

为庆祝圣周礼仪，建议优先使用在媒体上传播的由主教主礼的礼仪活动；鼓励无法亲身参与所属堂区庆典的信友跟随教区的礼仪庆祝。”在所有庆典活动中，都必须与主教团保持一致。

15、对弥撒辅祭员的培训笔者曾到一堂区，弥撒前神父随便叫一个小孩子前去穿小白衣辅祭。

在梵二大公会议前的礼仪运动中，曾有一些礼仪学者以不同的名称，来讲解礼仪年。此名词首次在第十七世纪时出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著「礼仪年」传布开来。

信德网讯2024年4月27日，卑家店堂区范胜林神父为了让教友能够更多的了解弥撒礼仪的意义和礼节，更好地领受天主赐给大家的恩宠，范神父特邀请了高永春老师利用一天的时间授课。

信德讯2月17日到18日两天，唐山教区五家庄堂区举办了弥撒礼仪培训学习，由门徒班的高路加老师主讲。

亚洲礼仪论坛10月21至24日在香港举行，来自十多个国家及地区的参加者共同探讨礼仪牧灵在亚洲的处境，并庆祝梵二礼仪宪章颁布金禧。

在一些堂区，平时不做弥撒时，你看不到读经台的存在，只在神父做弥撒前才将读经台请上来。还有的堂区，读经台随着神父的喜好任意挪动，更有些堂区设置两个读经台，一个为读经，另一个为福音。

弥撒感恩祭是教会生活的泉源，集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。