“欲言口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡。”无一幸免和例外的结局都是死亡。

1.历史文化渊源据学者研究，《创世纪》中记载的天主创造天地的故事与公元前三千年左右的古埃及的卜大神创造宇宙说有相似之处：据记载，卜大神以口给万物命名，万物就被创造出来了，也就是说世界是由卜大神的理智、精神及口舌创造出来的

当年，在加里肋亚的西满家里，有个法利赛人请耶稣吃饭，她带着一玉瓶香液，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，并用口热切地亲了他的脚，以后抹上香液。

那时她的孤独、凄凉、恐慌和无助有口难述。夫妻俩的婚姻一团糟。这时丈夫总是把王俊琴跟别人去比较。王俊琴说：“丈夫总是跟我说：‘看看人家谁谁怎么样，再看看你！’

在偶像面前，因为偶像有口而不能言（咏115,5），所以没有使走出自我安全之召叫的危险。从而，我们可以看到崇拜偶像其实是一个借口，一个把自己放在一切中心的借口，是向亲手塑造的物品膜拜。

我们也是一样，在我们的日常生活里面，待人接物，各方面，把基督的精神活出来，虽然我们的口没有讲，但别人能从我们的身上看到基督。

《震撼世界的六福客栈》一书的作者、山西青年作家林云告诉记者，当时从英国通往中国的路线有两条，一条是走水路，坐船沿大西洋经非洲好望角，过印度洋，横渡马六甲海峡，最后到上海港口上岸，路线安全舒适，船票价格为

主祭与执事口亲祭台，表示敬意。主祭斟酌情形，也可向十字架及祭台奉香。50.“进堂咏”之后，主祭站在其座位前，与全体会众一起划十字圣号。然后，主祭向共聚一堂的会众致候，宣示主亲临于他们之间。

东汉书法家蔡邕说落笔前：“先默坐静思，随意所适，口不出言，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。”

试想：如果那位靠口和笔耕耘的保禄宗徒生活在今天，他会不会也要办几家报纸和电台/电视台？他会否开辟一条“生命热线”或者“基督人生信息台”？