团结互助的意识削弱了、个人主义和自私自利成风，以至于要用自我陶醉的爱取代天主。面对种种问题，天主教会领导人强调，美好的希望绝非是单纯的愿望或者幻想；没有团结互助就毫无希望可言。

事实上，夫妻和家庭之爱揭示了共同生活的珍贵礼物，它培育共融，并能防止个人主义、消费和丢弃的文化：“在爱中有关美的体验可见于「凝视」对方的目光，视对方本身为其追求的目标”（《爱的喜乐》128），同时承认另一位在家庭中的神圣身份

因为“人性尊严是实现所有人权的基础，也是令全国利益一致的依据，以能够避免极端个人主义或集体主义的双重危险。”托马西总主教最后强调：尊重人权是和平的泉源。

必须让这真爱临在人类全球化日益增长的时代，因为这让人不迷失在混乱、个人主义及为反对一切而对抗一切。

这些议题包括：排他的经济、利己的怠惰、舒适的个人主义、我们之间的战争、不接果实的悲观主义，以及精神的世俗性。教宗方济各的第一部劝谕《福音的喜乐》有助於圣职人员富有成效地活出这段净化的时期。

声明指出在青年中唤醒宗教意识的重要性，以此应对个人主义、利己主义、引发冲突的诱惑，以及各种形式的激进主义和盲目的极端主义。此外，声明中也重申信仰引导信徒把他人视为应得到支持和爱护的弟兄。

马尼拉（信仰通讯社）—纪念“文字媒体网络之声”成立周年活动中，菲律宾首都马尼拉总主教区总主教塔格雷枢机讲话指出，在福传和社会传播的领域中是没有个人主义空间的。

教宗对“支持伯多禄宗座善会”的成员表示，“你们的基督信仰见证，透过慷慨和关注他人体现出来，它邀请我们所有人今天与个人主义、利己主义和漠不关心的氛围抗衡。这些氛围威胁著环境和人们之间的和谐。

教宗表示，如果我们度一种更加“简单和朴素的生活方式，就能在兄弟般的团结互助中成长，寻求公益，避免个人主义和利己主义”，后者只会造成“饥饿和社会不平等”。

因此，需要用一种新的人文思想来协助铲除现代社会的偶像，用友爱、无偿付出和关怀的文化取代个人主义和消费主义。社会性的新福传就是这种新人文思想的泉源。