一年半前，塞佩枢机邀请中国社会科学院世界宗教研究所的专家到那不勒斯参加有关中国和意大利关系的研讨会，作为回访，他接受了世界宗教研究所的邀请。　　

就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

本文试图对全球化时代宗教影响国际关系的现状和研究路径作较全面的分析，首先阐述国际关系的宗教回归对传统宗教观念和现行国际关系的挑战甚至颠覆；其次介绍和讨论宗教与国际关系的研究路径；最后简析全球宗教复兴和国际关系宗教回归对我国国家安全和社会发展的影响

9月21日，韩国天主教、基督教、佛教、道教等宗教领导人组成的韩国宗教和平委员会代表团满怀着希望与期待——但没有任何不切实际的幻想——抵达朝鲜半岛北方首都平壤

8月20日，中国天主教第十次全国代表会议在湖北武汉胜利闭幕。会议审议通过了《中国天主教“一会一团”第九届常委会工作报告》《中国天主教爱国会章程（修正案）》《中国天主教主教团章程（修正案）》。

80年代初，当我开始访问中国时，我意识到中国天主教的情况相当复杂，有它历史、政治、社会、文化和宗教各方面的原因。人们对此众说纷纭，各执一词。

据媒体报道，中国与梵蒂冈的关系起码有三个敏感点：首先是梵蒂冈一向反对全球范围内的共产主义力量，其追求纯粹宗教的主张与袒护政治取向并非完全统一；其次是他保持了同台湾的正常邦交；最后是梵蒂冈更希望将缔交国的天主教会纳入梵蒂冈的道统体系

地外天山腹地的伊犂河谷自古以来就是多民族杂居的地区，也是中国通往西亚，欧洲的重要地段，有中西方文化交汇点之称。村里的老人称，这里百余年前也曾有过一座天主教堂、但到上个世纪三四十年代毁于战火。

　　信德网据梵蒂冈电台讯中国交响乐团要于5月7日在梵蒂冈保禄六世大厅为教宗本笃十六世演奏莫扎特的著名作品安魂曲，并有上海歌剧院合唱团参加演出。　　

从那时起，年少的弥修士就萌发了去中国服务的想法。另外，曾经在中国传教的圣言会士们的言谈举止也激励著年轻的弥修士，使他立志要去那个美好的国度。弥神父说：“这些传教士们被迫离开中国。