《交友论》者，以文交心也。《天主实义》、《二十五言》，教义昌明德伦彰申，奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

世界在人的心目中，总有一些做人的根本和信念，一些不可亵渎的神圣价值。这不仅是由于人害怕接受生前的惩罚或死后的审判，更重要的生而为人，不论对人生有多少欲求，一旦失去做人

言为心声，人想表达自己的思想，与外界联系就需要说话，就是不会说话的小孩，也会有用支支吾吾的声音，指指点点的手势与人交流。但说话不是一件易事，我们天天都在说话，可不一定

有人说当我们知道了爱的难度，或者知道了爱的限度，我们就谈论友谊。当我们知道了友谊的难度，或者知道了友谊的限度，我们就谈论孤独。谈到孤独让我想到在网络上曾流传的一个故事

有一位刚刚入教几年的新教友，她姓刘，大家都亲切地叫她小刘，而我则称她为刘姨，在一次圣经分享中我了解到，她们一共有兄妹五人，母亲于几年前不幸病逝。只剩下年老体弱的父亲，

人的一生，忙忙碌碌，早出晚归，都是为了一个家。活一辈子，只求年老时儿孙满堂，颐养天年。可步入耄耋之年的许多老人，境况却各不相同。母慈子孝，实乃人生至幸。可是当今的社会

所谓的年轻，不在于身体，而在于自己的心。当身体机能渐渐衰老时，我们是否还能保持一颗年轻的心。年老坐在胡同之时，我们是否还能笑声依然……所谓年轻，是指当我们面临挫

里约奥运已闭幕，参奥成员庆欢呼。成员组合耶稣像，奥运圆满要结束。事后值得去反思，为何出现主耶稣。本国标志没出现，场面出现主面目。多少朝代已过去，总统宰相记不住。耶稣去

所谓的贫富，不在于拥有多少的外物，而在于我们的心。假若我们常能施予人，我们便是富人。相反，便会成为穷人。此画像由河北张家口苗伯多禄创作如果幸福的标准，是在于拥有多少的