关于人的行动举止，则应该以天主在宇宙中所制定的秩序，以及一种全面和彼此关怀的人文主义观点为依据。

教宗呼吁基督信徒和一切有善意的人要起来反对这些倾向，他说这些倾向往往以良好感觉或假设的进步、假设的权利和假设的人文主义的面貌出现。

切雷斯蒂娜是布宜诺斯艾利斯天主教大学的哲学教授，她表示，实现“民族进步”通谕所希望并提出的全面发展，认识、行动和拥有该当以人性发展为依归，即在重新评估道德理智、自然法和真正的共同利益的基础上实现整体的人文主义

2007年主显节，教宗在弥撒讲道中说：“两千年后的今天，我们可以从东方贤士的形象看出当代人文主义的的三种层面，即政治层面，科学层面和宗教层面。主显节显示这三种层面追耶稣基督这个寻极终目标的旅途”。

教宗说：我以诚心诚意的态度，怀着希望而非空洞的怀旧，以一个在欧洲母亲大地上寻找生命和信仰根源的儿子的身份，梦想一个新的欧洲人文主义。

问：教宗方济各在领受查理曼奖的机会上谈到梦想，呼吁欧洲梦想一个欧洲的新人文主义。教宗在那次讲话中屡次提到梦想，可是欧洲似乎停止了梦想。那麽，如何才能重新开始梦想，尤其是帮助青年去梦想呢？

教宗说：网络化意味着在教育机构内创造与不同文化、传统和宗教的公民相遇和对话的场所，并将这些场所推广出去，让基督宗教的人文主义默观当今人类的普遍状况。

另一方面，各国政府该当促进一种尊重人的精神和宗教幅度的人文主义。

为了避免「人文-文学-神学和科学之间发生悲惨的分裂」，以及为了「鼓励教会、信友团体与科学团体也进行更深入的对话」，教宗引用《愿祢受赞颂》通谕，表明我们「迫切需要人文主义」（141号）。

因此，工业家蒙召建设公众利益和新的「职场人文主义」。教宗说道：「你们要始终以正义为主要途径，抵拒走後门或徇私的捷径，切莫走上欺骗或是轻易妥协的险途。