除了野蛮社会，从无认定烧杀抢掠无辜人民是正义的文明国家。决不能盲目推崇暴力，对非法的暴行一味赞扬。

杨俊卿一生的美好见证说明，一个虔诚基督徒，也是一个好公民，完全可以为国家和人民及教会作出更多贡献。

他提到了欧洲现在已被人们认为是一位贫瘠的老祖母，因此她需要新的动力，为她的人民带来信心和机会；要重新回归她的母亲角色，以照顾好每个男人，每个女人，保护好地球，成为全人类感情寄托的欧洲母亲。

我听见由宝座那里有一巨大声音说：“这就是天主与人同在的帐幕，他要同他们住在一起；他们要做他的人民，他亲自要‘与他们同在’，做他们的天主；他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号

也就是人民公社化，大跃进时代吧。由于她在唱歌方面的天才表现，被乡上选拔进入了当时的文工团，表演各种节目，歌颂新社会，歌颂毛主席等方面的节目。

因为，一个人只有当他立志要做一个对社会、对人民有益的人，做一个高尚的人，才会自觉地去加强自已的道德质量、人生观修养。

转乘公交、简居自助，让他最真实地生活在人民中间。布宜诺斯艾利斯的天主教徒占全市总人口的80%，这位牧者真诚地实践着福音里的基本教导，他与他所服务的天主子民同甘共苦。

1952年以后，教会医院被政府接管时，设备、技术成了现成的为人民服务的有效利器。扫墓！去给那些为我的爷爷、奶奶辈主持圣祭并带来上主恩典的亲人们扫墓。

我向地方首长们表示，天主教也注意到人民的社会福利，教人尊重领袖，承认私产权，为国家祈祷，但决不干涉中国内政。1922年12月29日晚抵达北京后，受到多位神职和意法使馆代表欢迎。

他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊……他从活人的地上被剪除，受难至死，是为了我人民的罪过……上主的旨意是要苦难折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎过祭时，他要看见他的后辈延年益寿，上主的旨意也藉他的手得以实现