据《太平广记》载，吴王夫差时期，一度人民殷实富足，五谷丰登，兵劲城固。但此时的吴王心生贪念，扬威耀武，腾蛟起凤，称王称霸的勃勃野心日渐膨胀。

只要翻阅圣经，就足以发现仁慈的天父如何渴望听到穷人的呼声：“我亲眼目睹了我的人民在埃及所受的苦难，我也听到了他们因他们的统治者而发出的呼声：我知道他们的痛苦。我下来是为了释放他们......所以去吧！

基督信息的本地化必须把基督徒生活的经验整合在本地人民的文化中，从而使这种经验能够借着这个文化因素来表达自己。同时基督的信息的价值和内涵也可以借此文化而变得更丰富。

首尔大学宗教学系教授金钟瑞曾总结韩国天主教会福传成功的秘诀，包括：教会合一并且在主教团领导下运作有序，给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论

在此之前宗教在中国是大受贬抑的，被看作是“人民的鸦片”，是反科学的。

高将军生前曾多次对部下和家属讲，是垣曲人民救了我，一定不能忘记他们的恩情。

黄人酷爱文学和中国文化，《人民海军报》曾发表他的一篇论文《刀钝怪肉老》。

你为何离弃我们的人民？你为什么要这样拆散我们的家庭？为什么我们不再有梦想和继续生活的欲望？为什么我们的地方像哥尔各达一样黑暗？”我们已经没有眼泪了。愤怒已让位于放弃。

前些年南方闹水灾，杨神父第一时间，率先为灾区人民捐献了自己的1000块钱，引起了教会和社会的关注，当时吴桥电台也广播了此事。王宗俊说：“杨神父的善表，让我对信仰产生了好感。”

由于思想问题，学校要其在学校的批斗大会表态，杨道公老老实实地说：我站稳基督的立场、站稳人民的立场！结果可想而知，人人都把他当作了异类。