“真理就是如其必然所是那样的事物的实际,这就是安瑟伦叫做‘正直’的东西,即这么一种关系,在其中,一个事物是其所是,是其应所是。”
儒生所记忆者,有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦
在这样的安排下,当然不得不提圣体圣事。
政治中国化以释道安居士不依国主,则法事难立这样政治方面有一个转向。而文化的中国化就是构成中国特色的宗派,尤其禅宗等,这是印度的佛教所没有的。
既然进了修会,就做一个彻底的牺牲,把自己完全交托给天主,天主会借着教会、借着修会、借着长上给我安排好。
献礼经(Oratiosuperoblata)77.把礼品安放好,并完成相关的礼节后,主祭便邀请信友与他一同祈祷,并以“献礼经”结束预备礼品仪式,并准备念“感恩经”。弥撒中只念一篇献礼经。
但愿我在此劝谕向修会团体和献身生活者所说的话,是秉持当年耶路撒冷宗徒会议向安底约基教友写信的同一精神;而我也希望会得到相同的回应:「人们读了,对这劝勉的话十分欢喜」(宗十五31)。
按马本斋家属要求,遗体安葬在鲁西北莘县张鲁集镇。1944年3月中旬,马本斋同志的追悼大会在延安清真寺隆重举行,延安全体回族同胞、各少数民族、各机关代表300余人列队参加。
前耶稣会的总会长,皮德罗·安鲁普(PedroArrupe)从圣言降生成人的角度来定义本地化。
甘肃平凉教区韩纪德主教(右一)、保定教区安树新主教(右二)在课堂上聚精会神地听讲冀伟忠神父(山西汾阳):当今教宗提倡我们举行拉丁语弥撒。