由于梦中的自己，即脱体的灵魂误入“歧途”，在两个平行世界交错的岔道上踏入了另一个世界；抑或是另一个世界的自己在冥想着本世界的自己，在神的安排下，让他出现在另一个自己的梦境里，让自己与自己相会。

比如罗马宗教有主神朱庇特、天后朱诺、战神马尔斯、美神维纳斯等一套体系，确实是好多神，它就不承认别的体系了，它不可能承认佛、菩萨和罗汉体系。

基督新教认为：“上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”(参阅《歌罗西书》2:9)，一切有形的雕塑，都会限制信徒对基督丰满性的认识和想象。

把父母接来前，刘欢有两份稳定的工作，月收入总和大约在五六千元之间，在东莞可以过上相对体面的生活。

（《礼物与奥迹》中译本，69－70页）在他的葬礼弥撒中，当时主礼的拉辛格枢机这样解释教宗若望·保禄二世对天主之慈悲和基督之爱的体会与他对玛利亚的敬礼之间的关系：神圣慈悲：教宗在天主之母身上找到了天主之慈悲的最纯真的反映

教会既是可见的人间组织，也是一个充满神恩的精神体（参《教会宪章》，8）。作为精神的教会既活于当下，也联系着人类的过去和未来，更关联着天上的教会（参《教会宪章》，49，50）。

按大公会议的训示，教会是一共融体及奥迹；而地方教会（教区）是天主子民的一部分，「至一、至圣、至公、传自宗徒的基督教会临在此处，并在此活动」（注一○七）。

当人开始答复神的邀请，即让那吸引人无限的神做生命中的天主，并以心体心地按照神的心意来观看世界，更接受自我的存在，这就是信仰。(4)以基督神学来看，信仰就是基本抉择。

每个人都是一个与他人有关的存在体。我们和其它人或物都有关系，通过这些关系而成为完整的人。这些关系有助心理和灵性发展，帮助我们认识自己、他人和天主。天主也通过人际关系而工作。

：脑部受伤是日军用枪托打的；营养不良是饿出来的；伤寒、肺炎是路上引起的……哇，人们很难想象，这么多伤病，这么弱的身体，这么远的路程，在缺乏足够食物和钱情况下，艾伟德以伤病之体带着