商臣罪恶如此，而获保首领，子孙有楚国者数百年，尚得为天道乎？”行尸走肉般的王公贵族，和他们不成器的纨绔子弟世代荣华，他怪天道不公，恨之入骨往往放下饭碗而哭天喊地。

房屋的倒裂让人可怕，可二楼的老人意外的保住了性命还一点都没有受伤，的确让人惊讶！

就如保禄宗徒说的：“忘却背后的，只顾向前跑。”岳华峰忘记一切，重整旗鼓，让婚姻掀开了一页新篇章。参加完夫妇恳谈之后，尤其是做了主席夫妇之后，岳华峰有了更大的动力来改变自己，否则很难带领团队。

我能理解这些记者们，其中，很多还是我熟悉的和喜欢的呢，为了保牢他们自己的工作，他们不得不担任这“冤家”的角色。不过，我到这儿来，并不是来与他们“战斗”的，我只想真诚地回答他们的问题。

你现在已经犯了罪，神没有惩罚你已经算是有福了，你无论再祭祀谁，谁也不能保你一点不受处置。何况那个神谁也不认识！”

歌唱的重要39.保禄宗徒劝勉那些共聚一堂，以期待主来临的基督信友，应同声歌唱“圣咏、圣诗和圣歌”（参看哥3：16）。因为歌唱是心灵喜乐的表现（参看宗2：46）。

教宗若望保禄二世二零零三年十月十六日发表宗座劝谕《羊群的牧者》（PastoresGregis）（《主教：为世界带来希望、传扬耶稣基督〈福音〉的仆人》），指出主教和司铎关系的重要性。

asquotedinS.IniobongUdoidem,PopeJohnPaulIIonInculturation:TheoryandPractice(Lanham:UniversityPressofAmerica,1996),2.]前教宗若望保禄二世认为本地化是基督的福音降生于一个具体的文化地域中

保禄在论述基督徒应有的圣洁生活时，酵母的意义明显是消极的（参考格前5,7-8）；在论述割损与恩许的关系时，酵母的意义是积极的（参考迦5,9）。由此看来，酵母在初期教会的意义已变得模糊。

弘一法师（俗名李叔同）和于右任都曾是马相伯先生的学生，弘一法师在深山古寺中，割断了人世的一切情缘和艺事，只保留了“写字”，且至死都未放弃。临终写的“悲欣交集”就是最后绝笔。