国王纲维政教，厥功甚伟，敬礼国运昌兴，工躬康健。"然后简述了中国抗战情况。国王专门询问了访问团的宗旨和使命，并极表赞赏。伊本啡囟灾泄拐接任刈ⅲ昙哟寡Ｋ担?

当时从上海到广东到云南兴起了一批新兴资产阶级，他们手头有资本，觉得他们的看法应该得到重视。他们的计划是按照西方的模式办报。

〔M〕.北京:宗教文化出版社，1999.265.[10]明史·天文志一〔M〕.北京:中华书局,1976.[11]《嘉庆会典》卷六十四〔Z〕.清会典.北京:中华书局,1991.[12]王立兴.

只有这样女人有所为，男人有所得，教会有所兴，国家有所强，只有这样才符合了我们八新理念的新天、新地、新永宁、新机遇、新挑战、新使命、新农村、新耶路撒冷。这个妫河流域给我本人的提示。

6．在河北老主教们中，最早用传真的是范文兴主教和陈锡禄主教。最近，邢台和沧州教区都添置了传真。今年7月，侯景文主教通过电话第一次学会了使用传真。　　7．

最终，针对当时黑龙江地区天主教传播和发展的实际情况，传教士通过兴建和发展天主教村庄，使天主教信徒能够得以集中、同时依靠瑞士教会雄厚的财力支持，使天主教村庄能够取得令人瞩目的发展，扩大天主教在黑龙江地区的影响

梵二大公会议是以当代文化的眼光重读福音，它兴起了仅仅源自福音本身的更新运动，成果斐然，仅礼仪便可见一斑。礼仪改革工作为天主子民如何从具体的历史场合出发来重读福音，是一项服务。

儒生所记忆者，有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦

由于他们是超教区的，深植于与伯铎首席职务的关系中，他们也为个别教会间的合作而服务（注一○五）；他们能有效地推动相互间的「恩宠的交换」，而促使福音本地化－以净化、加强、提升各民族各文化中的宝藏（注一○六）