1、机遇何在信仰危机。基督教在中国的发展，从技术层面上说，需要选取一个突破口。这个突破口应该是目前中国社会中最受大众关注、最需要解决而政府和任何其他组织、其他力量又无法解决的问题。这个问题是什么？

信仰危机只不过是成长过程中的一个过渡期。可以肯定的是，他们在小时候，父母给予的信仰培育，那信仰之光，使他早晚也会重回教会，再见到上主与我们同在。父母的给他的培育、榜样、祈祷的种子，一定会开花结果。

尽管信仰危机冲击着当代世界，朝圣者们仍然把这些地方视为神圣场所，在今日经常处於躁动的生活中前去那里寻找一个驻足、静默和瞻仰的时刻。灵修生活不但从朝圣活动汲取养分，朝圣经验也有益於灵修生活。

三、基督教在中国的历史机遇（二）2、如何抓住机遇面对中国社会信仰缺失的危机——基督教在中国发展的历史性机遇，基督教能否抓住机遇，成为中国社会信仰危机的解决方案，在中国现有各个宗教

20世纪80年代有人提出信仰危机，不过白岩松谈到，信仰危机指的是对内心的挑战，而现在我们真的要寻找属于中国人的信仰，它不一定是宗教，但应该是把中国人被摧毁掉的信仰链条重新接上。

西方人的信仰危机与经济危机大有关联，很多国家也在担忧自己的信仰出问题。很显然，释永信是为少林寺的旅游产业寻找令人满意的理由。

信仰危机不是信德的失败，相反，它们揭示了更深入进入天主奥秘的需要和渴望。没有这些考验的信德让我们质疑这是否是真正的信德。”

对于德兰修女所经历的长达半世纪的所谓信仰危机，Hitchens说德兰修女曾经尝试通过更加深入的信仰追求来得到医治，可是那只让她更加泥足深陷。　　

今日西方世界的信仰危机源於人们不相信爱，因为爱意味着付出。爱的对立面不是恨，而是冷漠；冷漠乃是滋生一切恶的命线，在暗中为罪过输送养分。由於冷漠，他人对你而言好似不存在、微不足道、一文不值、什麽都不是。

信仰危机几乎已成为我们生活中一个急待解决的社会问题。