这件事，使年轻的蒋桂香的信仰得到升华，她找到宝鸡南关教堂，并常在主日去教堂参与弥撒。1958年的一天，全家人日夜担心的事终于发生了，方志杰以历史反革命罪被捕。

回想信仰之路，我处处都把自己蜷缩在角落里。几经周折，亲爱的主耶稣把我从迷途中寻回。从那时起，我就赖在一个孩童的世界里，祈祷中总是旁若无人地跟随在祂身边，有时甚至是扯着祂的衣襟。

关键的问题是，人们需要的信仰，是什么样的信仰，是为了什么去信仰？而在这丰富多样的信仰关系面前，这些信仰能够给人以真实的关怀，或提供彼此认同、建构社会诚信的伦理规范吗？

常有路人（包括病患）来到门诊询问，我会从十字架耶稣受难说起，介绍圣教会，说明我们的公教信仰，并赠送学习材料。人死后，把遗体捐献给医学、器官移植给需要的病人，这是当今公认的善事。

从回避信仰到福传，得蒙着主赐予的大恩，“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16：15）主的圣言彻底让我得到释放，从世俗的纷扰中解脱出来。

在这里我发自内心地感谢郑州堂神父、教友的绝招和辛苦，从小孩抓起，信仰不输在起跑线上。　　　

以后，她参与了唱经班的一些活动，渐渐的，与教友们、神父们的关系接近了，灵性生命的接触面广了，信仰的兴趣渐渐浓了，信仰的激情渐渐点燃了。

因为“宗教”是一种信仰的问题。所以我们可以希望自己能够相信“天”、“上帝”、“佛陀”、“道”等，但我们很难去“证明”给别人看。（四）人是什么？这个问题是所谓“人类学”的问题。

于是她带着耶稣爱的使命开始和病人交流，用切身的经历讲有信仰好、天主是苦难人的帮助和力量、苦难有个终向、有个永生的天堂……病友感受到她带来的信心和喜乐，精神受到安慰。

以信仰的立场，福传乃基于一个人的终极信仰或终生的承诺。