她也爱每位修女，每位修道人，在经济上常常帮助她们。在圣堂里，母亲每次去都会跪在风琴旁边，唱经班位置上，手里永远不离歌本。老年了，带着一个老花镜，和年轻人一起唱弥撒。

作为修道人，吕神父在听命中去完成自己的使命，实现自己的人生价值。

很多修道人听从基督的教导，在苦难中绽放出了圣德的鲜花，在荆棘中采摘到了馨香的玫瑰，在奉献中践行着主交托的神圣使命。

他担心家长式思维窒碍教友成长，深信修道人与教友都是基督的肢体，以基督为首，毋需受长幼有序的概念所限。

有一天，何点外出讲道，在午睡时，他梦见一个形貌特别的修道人，交给他一掬丸药，他当即就服下了。一觉醒来，他的渴痢顽疾居然痊愈了。

作为改革开放后的首批修道人，我们在内地修院读书时虽然听过不同修会和传教会，但当时并没弄明白修会圣召与教区圣召的不同。

杨道公坦言自己曾经对天主教的修道人持有偏见，以为他们是因为生活不顺利或是受到刺激才去修道，但当他走进神父居住的院子看到那些外国神父后，发现这些人每天开开心心的，又对人彬彬有礼，长得也蛮英俊，不像讨不到太太的样子

在此，我愿与大家分享一下，修道人之间的圣善友谊问题。先说一下友谊是什么：“它是两人或少数人之间的互爱与好感，彼此吸引，互相赠与，友谊的产生假定这些人之间有些相同点，如兴趣、性格或看事的立场等。

建议“信德”多鼓励修道人把奉献生活中的感人经历或祈祷经验等写成文字，与读者分享。也希望出版一些培训慕道班的导师书籍。

从社会学角度来分析欧美年轻修道人的现象是：他们在社会与教会之间的高张力、个人价值与群体价值之间发现了一条实现自我的新的方向。换言之，修道生活让他们发现自己，找回自己。