后来二哥王惠民知道了这事，弟弟已经做了两个心脏支架，身体不是很好，一周两次全天禁食，怕会影响到他的健康，于是劝说他改为一周一次，但王惠勇没有接受哥哥的建议。无奈之下，王惠民找到了兰神父让其劝说弟弟。

因此，在教宗方济各推崇的健康现实主义原则指导下，中国天主教会应该选择的道路其实已经一目了然。

很多时候王修女倍感无助，诸如：健康、父母一样的关照、时时刻刻的陪伴，特别是看到孩子们对家庭、父爱、母爱的渴求，纵然是拯救了一个个生命，可是还是感到远远不能满足孩子们的需求。

孩童时代的他重病缠身，经过父母的精心关爱，照料和祈祷，他恢复了昔日的健康，顽皮和好动。痊愈后的他，努力进取，充满少儿的天真和对生命意义的追求。

同时这也是中年情感危机的一个阶段。如何处理好夫妻之间的感情问题也是一个重要的培育方向。吕神父说：把《玛窦福音诠释》做完后，就开始编写这不同年龄段的系统教材，希望在天主的助佑下，能早日完成。

献身生活中全心投入使徒工作的最初几年是危机阶段；此时是由一个受督导的生活，过渡到完全承担自己工作责任的状况。

也许他们跟本就不知道怎样弄来吃才有利于人的健康，也不知道这样吃对身体有什么害处。可以说他们几乎还处于那种刚从原始状态过度的时候的样子，或他们还没有走向文明。

木工或其它杂活不会缺少，我贫穷，但健康，从没到缺衣少食的地步，慷慨大方，没有什么前途，我微不足道。

如果没有人教导青年人如何用健康的方式对待现实，，他们便会寻找某些似乎能给自己带来轻松、安慰、可依赖并唾手可得的东西。一些人可能酗酒或吸毒，另些人则找到佳肴美味，还有人会找到性的满足和快乐。

请时刻提醒自己：曾经宣发的神圣誓言和婚姻盟约，「无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝」。有鉴于此，不妨静心想一想，活了几十年，到底有多少个真正靠得住的朋友知己。