有时他们妙手回春；故此他们也应该祈求上主，为使他们能给人安乐与健康，借此维持自己的生活。”（德38：9～15）医者仁心，他们干的确是个良心活，所以医护人员，理所当然地受到人神共誉的厚爱。

目前，改革开放中的中国社会有很多人下岗了，没有了工作，他们的生活出现了危机。我们的教会在这个节骨眼上又能为这些同胞和社会做些什么？与社会同行，与民众共同面对挑战，为他们排忧解难应该也是我们教会的任务。

三．把握和切记：夫妻和睦相处的五要与五不要原则夫妻相处争吵是在所难免的，当恋爱的激情过后是平淡的日子,这时候一定注意相处的方式，可是不少年轻夫妻婚姻危机的根源：是由不理智，或不懂得如何去经营而造成的。

中华民族日益危机，抗日救国渐成时代潮流。关注时事、深具爱国心的佛界有识之士很快行动起来（注：此前开展的以人间佛教为中心内容的佛界革新运动为佛教徒参与社会现实活动奠定了思想基础。）

展望未来回顾历史，总结经验教训，从整体上来说，佘山修院正朝着它既定的一个目标健康地发展。在这充满挑战和机遇的二十一世纪，二十一岁的佘山修院就象一个意气风发的青年，壮志满怀，决心开创更美好的未来。

在仁爱传教修女会设置的各种服务中心里，很多义工带着心灵的贫穷和疾患而来，但当他离去的时候，却成了一个健康完整且身心明媚的人。　　德兰修女曾说，当他们离开的时候，没有一个是依然故我的。　　

我在心里不断祈求天主眷顾这个孩子，给他带来健康。接近五个小时的手术，为我却好似一个世纪的时间，看着他被医生从手术室里平安地推出来，我在心里暗暗告诉自己，这就是我的宝贝。

在香港神学院培育神学生方面我看到了一些不大健康的地方，例如：神学的科目很多，使学生们形成了一种应付功课和考试的模式，很多的时候忙于论文、忙于考试，少了空间去反思，这种现象不是很好。

我之所以有这个念头是因为我意识到在内罗毕健康而有益的娱乐实在很有限。有这么多的人，尤其是年轻人，把娱乐和罪行及不道德的行为，如：酗酒，情欲，不良电影等等相连在一起，这是很可惜的事。

故此，幸福不是富有金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技知识，幸福不是健康多寿。幸福而是人们对精神生活和物质生活的满足感。欲望指数越高，幸福指数越低。