教会在此问题上的见证,诚如依撒意亚先知所预言的:在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光,光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。(依9:1)仍是一个现实。
因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪:第四章),初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14),阿桂拉(罗16:3;格前16:19)等姐妹。
当希则克雅王濒临死亡时,依撒意亚先知向他转达天主的话:“快料理你的家务,因为你快死,不能久活了!”希则克雅听完后,就转面朝墙,恳求上主念他心怀忠诚,年深月久一身正气随主行走。
天主差谴耶肋米亚先知时说:“看,我们今天委派你对万民和列国,执行拔除、破坏、毁灭、推翻、建设和栽培的任务。”
在耶稣降生以前的漫长历史中,天主通过先知的提醒、警告,司祭的祈祷献祭,民长、国王的管理,不断将祂的盟约付诸实践,借以拯救人类。从埃及出来到达福地,仅有四十天的路程,却走了四十年。
这些人藉圣神的德能,重活耶肋米亚先知的经验︰「上主,你引诱了我,我让自己受了你的引诱」(廿7)。
先知耶肋米亚写到:你的话一来到,我就吞下去;你的话便成了我的喜悦,我心中的欢乐(耶15:16)。你们要学习阅读和默想圣言,如此就会发现住在你们内的真理所给予的最深刻之问题的答案。
四.和平——耶稣的教导在旧约中,先知依撒依亚称默西亚——基督耶稣为和平之君。在耶稣降生时天使高声欢唱:天主在天受光荣,主爱的人在世享平安。
b.可是,读经不单为重温天主在救恩史上所完成的事;读经后的祷文,都肯定天主「过去」所做的,他「今天」仍要做;他应许给亚巴郎的,以及透过先知所应许的,现在,他要在圣洗圣事中,使之完成。
教会宪章》第四章,特别指出教友……就是在神职人员及教会所规定的修会人员以外的所有基督信徒;也就是说,教友以圣洗圣事和基督结为一体,成了天主的子民,以其自有的方式,分沾基督的司祭、先知及王道的职务