当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？

在这次讲座中，我想给大家讲的是，我们领受圣洗和坚振时，特别领受了“先知、司祭和君王”的使命。正如教父圣金口若望所说：“圣神给你们傅油，使你们成为先知、司祭和君王；在古代，这三种尊位都是经过傅油而获取。

今天，印度尼西亚全国各地与亚西西共融举行了基督信仰团体和穆斯林对话活动，共同弘扬亚西西精神。

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。

教宗表示，我们今天非常需要共融，无论在教会内，还是在世界上。教宗强调，教区灵修是以天主圣三共融为楷模的共融灵修。圣若望保禄二世曾说，21世纪的一大挑战是把教会变为共融的家庭和学校，促进一种共融的灵修。

南韩釜山教区一个堂区鼓励全家人在弥撒中辅祭〔图〕。参与的家庭表示，此举能以特别方式增进家人关系，加深信仰。

更多的是将基督教的歌曲放在神圣的弥撒圣祭中，这样庄严而神圣的弥撒圣祭也被我们教会人士流行了。当然我们必须承认的一点是：这些流行教会音乐吸引了更多的青年人，甚至教外人来教堂参观拜访。

题为《共融与祈祷是真正合一的开始》的为基督徒合一祈祷周文告，于祈祷周正式开始前几天发表。

卡波雷蒙席与乔古比主教共祭后，与汝矣岛堂区教友见面，向他们表示了感谢。（原载：信仰通讯社）

关於混合婚姻中圣体共融的问题，主教们受邀等待一个涉及普世教会的准则。圣座教义部寄给德国主教团主席的信函以教宗的名义发出，内容涉及在混合婚姻中领受圣体圣事的微妙主题。