刘欢说，我不想放弃，不光是为了救他们，也是为了我内心的缺失，我想拥有一个完整的家。　　在刘欢的印象里，家一直是支离破碎的。　　

此时曾一度大名鼎鼎的佩鲁吉诺开始日暮西山，年轻的拉斐尔内心正在经历着师傅与西诺莱利(Signorelli)艺术观念之间的危机，二者均将艺术视为具有社会和精神功能的沟通和劝诫。

他感慨道：每到一地，我内心最渴望的是找到教堂。离开家乡和父母的人缺少安全感，所以更会去依靠天主，这就是为什么有的人在外面打工，反而会更热心的原因。也有的时候找不到教堂，接触不到教会，心中变得空荡荡的。

因为《圣经》是神感动的文字，它的作者是神特选的人，天主的神降在他们身上，蒙受天主的默感的话语，这一切默感和启示的神秘方式是超自然的，这些人具有自由意志，健全的智力和人性意识，但在内心受一种不可抗拒的推动之后

（《神学大全·论天使对物质事物的知识》）但脉动尚能反应心态，能够踏入人心的灵体就更是知晓人的内心的所思所想也就不奇怪了！另外，天使被造时获得了被注入的知识，后来叛逆的一些天使自然包括在其中。

信德知道：天主非常地接近我们；将基督赐给了我们，这就是一个于内心改变我们的伟大恩赐；并且天主也居住在我们内，因而，天主给予我们光明，此光明照耀生命的起源与终结，即人之道路的全部旅程。

圣事礼仪的完成和功效确实以它的形式质料为转移，但具体参与者的受益却与他的内心状态有关。

对正义与非正义有明确的分别，这既符合大乘佛教的基本精神，也是中国佛教的基本特色所在；第三，中国佛教是爱国的宗教，历史上佛教始终把护国作为自己的宗旨之一，把帝道遐昌、皇图永固作为理想的目标，把报国土恩、报国主恩作为内心修炼的重要内容

男女隐居者，归属古老修会或新的组织，或者是直属主教者，藉着他们内心和外在的与隔离，在为现世之无常作见证；藉着斋戒与苦行，他们表明人不仅靠面包生活，也是靠上主的话生活（玛四4）。

我们感激祢所赐予我们的一切，并请给我们力量，让我们克服内心的枷锁。请派遣圣神来到我们心中，让真理帮助我们得到真正的自由，并让我们用团结的声音向世界宣扬祢的爱。生命的天主，请带领我们走向正义及和平。